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【神话史上,许多神明东西方能够大致对应,比如金星。也有一些是华夏独有的神,比如厕神。】
清朝时期,依然有这样的民俗,一位民间的小姑娘就想起去年正月十五时的祭祀,笑嘻嘻跟着家人学着迎紫姑的话语:“坑三姑娘,你的夫君已经出门了,大妇也不在家,你可以出来了!”
——这位厕神,在清朝被叫做“坑三姑娘”,被人在厕所祭祀。
因为古代重视粪肥,许多厕所就是修在猪栏或者牛栏旁边,一直到近现代许多农村依然如此,因此在厕所迎紫姑,也是在猪栏外迎紫姑。
小姑娘的家人拍了她一把:“把手洗干净,大白天的拿什么马粪!”
这马粪,就是迎紫姑的祭品。
紫姑可以保佑农桑,祭品也很简单。需要的祭品仅仅是马粪,从实惠角度来说,简直赚大了。
同样是在清朝,两位未嫁人的少女在家中,齐齐握着一支笔,笔下面是沙盘。
两位少女齐齐念着:“紫姑紫姑,请速速上我身。”
笔猛地一颤,两位少女惊得齐齐看向对方。
从对方眼中,看到不是自己在乱动,两位少女激动了起来。
“谁先问?”
“我先!”
年长的姐姐想起自己年龄到了,正在议亲,急忙忙道:“紫姑紫姑,我想问我的姻缘!”
笔缓缓动了起来,在沙盘上画出了一个个文字……
这,也是紫姑神。
【正月十五迎紫姑,是现代许多地区依然存在的民俗,同样起源于古代。】
【早在南北朝时期,民间会迎紫姑以卜蚕事及众事,到了唐朝时期成为了百姓之神。】
【宋朝时期,迎紫姑成为了文人雅士的趣事,嬉戏的成分大于虔诚成分,紫姑的形象也多次发生改变。】
沈括也有些紧张:“紫姑的原型,不会也是哪位女神吧?”
宋朝文人把迎紫姑做成了酒席间的游戏,不少文人在游戏后还写诗词纪念,沈括也写了。
鉴于天幕这一期说得许多女神,在后世与先秦时期女神的原型差距太大,沈括开始担心自己无形之中是不是也为歪曲女神形象添砖加瓦了。
【关于紫姑的原型,也经历了朝代的更迭,有多种说法。】
【民国时期,民俗学家黄石先生《“迎紫姑”之史的考察》一文众,考证出紫姑的原型是帝
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